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  • 圣者龙树菩萨略传

    (诸龙之请正中尊者下怀,)龙树菩萨因势利导,向龙王及其眷属细致入微地解说了善妙佛法。(深感受益匪浅的)众位龙王(舍不得尊者就此离去,)便极力挽留尊者能常驻龙宫。   (尊者)婉言相拒道:“我此行的目...

    不详

    |五明研究|

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  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

    近几年,笔者参加佛教史志编纂,查阅史籍,考察实物,深感佛教的博大精深,尤其是众多的中国佛教徒在研读佛典,虔诚修持,以求了生脱死的同时,对科学技术多有探讨与实践,贡献不小,成果斐然。可是,这些都往往不为...

    何明栋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
  • 东亚与和合——儒释道的一种诠释

    哲学   前辈石峻先生(已去世)让我研究中日传统文化的交流与比较。循着前辈的教导,我开始涉   足中日儒释道的交流与比较研究。在这期中,我深感不研究韩国的儒释道三教,就不能全面   把握日本传统文化...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html
  • 唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受

    的白话,且不守格律,任意驱使字句,令人读之,深感爽豁痛快。明代梅村居士张守约云:“寒山诗,非诗也。无意于诗而似诗,故谓之寒山诗。”[3]锺玲先生曾分析寒山创作说:“寒山在文字上用通俗字句,弃而不顾中国...

    罗时进

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html
  • 关于“天人合一”思想的再思考

    就都不说了。只是仍然深感自己才力薄弱,不足以发两先生的潜德幽光,滋有愧耳。   专此即颂   秋安   李慎之1992年中秋夜   看了这封信,我相信,读者会认为我抄它是应该的。至于那一篇文章...

    季羡林

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续三)

    静观。四禅是进一步舍去三禅的妙乐,唯念修养功德,而得不苦不乐的极深感受。修持色界四禅,可以脱离欲界感受,和色界观想与感受相应,死後可以生於色界的四禅天。   ⑨不可思议解脱经:《华严经》的异名。《大智...

    不详

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  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    禅法传人中国后,两晋时也就有了习禅之僧。但至东晋时,人们已深感以前传译的禅法经典不全面系统,故热切期盼能得见新的禅经。如《出三藏记集》卷九僧睿《关中出禅经序》即反映此状况:“禅法者,向道之初门,泥洹之...

    刘长东

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  • 定光古佛探索

    三年(1646年),大图京率兵至百步铺,有两位僧侣晋见,说:“城即开,幸勿伤民。”言讫,忽然消失。第二天,又看见两位僧侣从卧龙山颠往下洒水,深感诧异,召见当地百姓询问,并描述两位僧侣的形状,百姓曰:“...

    林国平

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  • 试论域外华严思想向中国的初传

    庄寺,从南林法业学习《华严经》。法业曾随佛陀跋陀罗在《华严经》的译场担任笔受,深感大乘佛教之指南就在“华严”,于是就随佛陀跋陀罗学习梵本《华严经》。据说他日夜精研,穷其蕴奥,便撰《华严旨归》二卷。法业...

    王瑛

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  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    俱乐部,当地政府已批准。虚老深感痛心,建议唐继尧制止这桩交易行为,唐采纳了他的建议,并于民国九年(1920)三次下贴,聘请虚老担任华亭寺方丈,主持中兴该寺。虚老接受委命后,考虑到滇中接连“护国”、“靖国”...

    法缘法师

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